Salmo 109. Cristo: Mesías, Rey y Sacerdote

En el cristianismo, Jesucristo cumple una triple función, Mesías, es decir, el Ungido esperado para salvar a Israel; Rey, el soberano legítimo de aquel pueblo, y Sacerdote, sumo sacerdote que oficia de cara a Dios por el pecado del pueblo. Esta visión llega a la plenitud en el cristianismo, y nos exige una mística contemplativa propia, que muy sugerente en el capítulo XIX del Evangelio de San Juan. Cristo en la Cruz, es el Rey sentado sobre el Trono, oficiando el sacrificio de su cuerpo, que salva por fin al pueblo de sus pecados. Tiembla la tierra ante aquella visión que el salmo 109 nos ayuda a interiorizar. El salmo está tomado del texto de la Liturgia de las horas para los fieles aprobada por la comisión de liturgia de la Conferencia Episcopal Mexicana. La música de fondo corresponde a Laudate Omnes Gentes de Taize.

Salmo 109, 1-5. 7 - EL MESÍAS, REY Y SACERDOTE. Oráculo del Señor a mi Señor: «Siéntate a mi derecha, y haré de tus enemigos estrado de tus pies.» Desde Sión extenderá el Señor el poder de tu cetro: somete en la batalla a tus enemigos. «Eres príncipe desde el día de tu nacimiento, entre esplendores sagrados; yo mismo te engendré, como rocío, antes de la aurora.» El Señor lo ha jurado y no se arrepiente: «Tú eres sacerdote eterno según el rito de Melquisedec.» El Señor a tu derecha, el día de su ira, quebrantará a los reyes. En su camino beberá del torrente, por eso levantará la cabeza. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. Ant. Eres príncipe desde el día de tu nacimiento, entre esplendores sagrados; yo mismo te engendré, como rocío, antes de la aurora.

HOY EL VERBO SACROSANTO, HIMNO LITURGICO

Himno del 28 de Diciembre. Dentro de la Infraoctava de la Navidad, celebramos el día de los Santos Inocentes, vísperas para las cuales encontramos este hermosos Himno, donde la Iglesia canta con Juan Evangelista, que el Verbo se ha Encarnado, y lo ha hecho por amor. El texto se copia tal como esta presentado en la Liturgia de las Horas para los Fieles, aprobada por la la Comisión Episcopal para la Pastoral Litúrgica de México. Hoy el Verbo sacrosanto nace en carne, por tener en qué poder padecer por el hombre que ama tanto. Es condición ciertamente propia del enamorado, padecer por el amado trabajos ganosamente. Por esto, pues, Cristo santo nace en carne, por tener en qué poder padecer por el hombre que ama tanto. Nace en carne el Redentor pasible, porque sin falta la prueba de amor más alta es padecer por amor. Y, porque se entienda cuánto nos ha venido a querer, nace para padecer por el hombre que ama tanto. Qué grande misterio encierra Belén; cantadle, criaturas: «Gloria a Dios en las alturas y paz al hombre en la tierra.» Amén.

Buenaventura. Historia de la Filosofía

    

    Nacido en el año 1218 en Fidanza, Italia, Buenaventura es sin duda, uno de los personajes más interesantes del cristianismo medieval y uno de los santos más conocidos de toda la Iglesia. Franciscano, séptimo superior general de la Orden, Cardenal con el Título de Albano, el mejor teólogo del concilio de Lyon, y Doctor de la Iglesia con el título de Seráfico, es uno de los mejores exponentes de la escolástica, junto con Tomás de Aquino. 

    Su pensamiento está influido por el neoplatonismo agustiniano, que se demuestra en su concepción del conocimiento como contemplación, su visión de la vida interior y una elaborada visión trinitaria de la realidad y del hombre. 

    La recepción de Aristóteles por parte del Seráfico es una de las cuestiones discutidas por los expertos hasta nuestros días, al punto que Ratzinger llega a considerarlo una contra aristotélico. Su obra principal también según este mismo es Itinerario de la Mente a Dios, en donde filosofía, teología y mística forman una unidad que eleva al lector hasta la contemplación de Dios

Dios NO ES como creemos. Pseudo Dionisio Areopagita. Historia de la Filo...

    A lo largo del proceso de formación, como parte de la dimensión intelectual, los formandos repasamos la historia de la filosofía y del pensamiento. En este caso en particular estudiamos el pensamiento medieval, lo que me parece importante, debido a los muchos prejuicios que la filosofía moderna y en general el mundo contemporáneo tienen sobre este período de la historia. 

    En esta entrada comento sobre la historia y el pensamiento del Filósofo Medieval cristiano Pseudo Dionisio Areopagita, a quien se le conoce así porque firmaba sus trabajos como uno de los griegos que escuchó a San Pablo en el Areópago, cuando, en un dramático discurso, este proponía a los griegos la fe cristiana de un modo muy particular. Todavía se escucha aquel primer grito del Santo de los Gentiles: ATENIENSES!! 

    Los cristianos buscamos llevar la buena nueva a una cultura que tiene similitudes con aquellos griegos que adoraban muchos dioses, en el fondo, se desea adorar al Dios desconocido, el Verdadero Dios; por tanto, es beneficioso el repaso de la filosofía del pseudo Dionisio, quien justamente utiliza mucho del pensamiento de aquellos griegos que primero rechazaron al Dios de San Pablo, y que luego, casi sin saberlo, cimentaron la filosofía cristiana con mucho de su pensamiento; en este caso en particular, es el pensamiento neoplatónico, de la mano de Plotino y de Proclo, los que inspiran a nuestro autor. 

San Agustín de Hipona: Un enamorado de la Verdad

Para mi tarea de Filosofía Medieval he hecho un pequeño video sobre la vida y pensamiento de la Obra de San Agustín, uno de los grandes pensadores de la Iglesia y de la Humanidad. Converso a los 33 años de edad luego de una intensa búsqueda que lo había hecho pasar por diferentes sectas y movimientos intelectuales, san Agustín se encuentra con la Verdad, y luego todo es historia...

El Orden Moral (2 de 4)

El Orden Moral (1 de 4)